竹鸡电媒 竹鸡捕鸟工具【134★3075★9115】黎简自称狂

　　其中黎简尤以诗文闻名,无线电媒抓野鸡诱鸟声音【134★3075★9115】明代永宣青花瓷器鉴定的核心要点有哪些，当时的王昶盛赞他的诗“峻拔清峭，刻意新颖，言人所不能言”，为当时岭南诗人之冠。而近代大家钱仲联先生认为他“在乾、嘉时期殆可独步岭南”，为“雍正至乾隆时期的射雕手”。钱钟书先生也曾盛誉黎简“生面别开，幽蹊独往”，可见黎简影响之巨。

　　时至今日，很多研究人员认为，除诗书画以外，黎简还有“一绝”，那就是摹印。其中在文献《黎二樵年谱稿》中对黎简的印刻给予了肯定：“先生工摹印，于冶铜外，刻石攻玉，都称绝技。”因此，不难理解，为什么说“黎简与先生诗书画三绝，实更兼摹印为四绝矣。”

　　袁洁在《蠡庄诗话》记载了黎简的一则逸事：“广东拔贡黎简民，才情骏发，狂率不羁。入乡闱时，以搜检太严，慨然曰：‘未试以文，而先以不肖之心待之，吾不愿也,捕鸟工具 电媒如何捕野鸡【134★3075★9115】误区：谁说白色的玉就是羊脂白玉！’遂掷笔篮而去，从此不复应试。”

　　黎简诗画书称三绝，诗学李贺、黄庭坚，刻求新颖。而在朱万章看来，黎简之画，上承董源、巨然，下启吴镇、石涛，以山水见长，境界幽邃。而其书则得晋人意。

　　“狂简”逸事

　　岭南印坛，自黄牧甫之后，便逐渐形成岭南印风，然而，在此之前，岭南也不乏治印能人，例如明清袁登道、张穆、黎简、陈沣等；黄牧甫之后，跟随者众，出现了李尹桑、邓尔雅、易大厂和丁衍庸等一大批能人。本文以黄牧甫作为界线，分别选择了之前和之后两位治印先辈进行梳理，黎简是岭南少有的“诗书画印四绝”的画家，而丁衍庸更特别，其通过肖形印在岭南印坛走出了不一样的风格，丰富了岭南印坛的探索方向。

　　文人出仕是中国千百年来的传统，文人存在着既热心仕途，又不得不退出和躲避它这样一种矛盾双重性。而黎简却是少有的一个例外。终其一生，他从未在仕与隐两条道路之间苦苦纠缠，甘愿过着自食其力的清贫生活，靠当塾师及卖文卖画的收入来维持生活。

　　虽然在仕途上黎简追求的是隐逸，但事实上，其个性中最突出的是一个“狂”字。他被人评为“狂”，自己也自署“狂简”，更刻印曰“小子狂简”，并以此为荣。叶铭就曾在《广印人传》中称黎简刻印“刀法俊傥如其人&rdquo,无线电媒抓野鸡电子诱鸟器 【134★3075★9115】教你如何从胎质和釉色判断出瓷器的年代;。

　　值得一提的是，黎简不仅可以自己刻印，还能铸印。在20世纪90年代，在广州发现了黎简的铜质六面印宝物，虽历经沧桑，但印文依旧明晰。马国权在《广东印人传》中曾提到黎简的这个铜质六面印，谈及其三侧及顶的印文，他大力赞扬道：“铸后复加补刀，或庄重，或古秀，各具其妙”。实物的发现，另两侧没有被记载的的印文也得以重见天日。朱万章分析，从搨文可得知，另两侧分别是“简民”和“石鼎道士”。其中“石鼎道士”此四字为金文，在黎简传世书画中较为罕见。马国权谓其印刻“厚朴古拙，最得神味”，实乃有过之而无不及。

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　　据资料显示，黎简印法得于吴青门。清儒陈澧云曾道：“二樵专用汉法，云隐（谢景卿）兼元人法。”而朱万章也认为：“黎简刻印，专门师法汉人，作品淳厚苍雄，直追其堂奥。”

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　■黎简篆刻 黎简之印 ■黎简篆刻 长毋相忘

　　黎简 （1747-1799）是清代乾嘉时期以诗书画印著称的岭南名家，原籍广东顺德县弼教村（今陈村）。他小名桂锦，字简民，一字未裁。号二樵，又号石鼎道士、狂简、未道人、百花村夫子等等，与冯敏昌齐名，又与张锦芳、黄丹书 、吕石帆并称“岭南四子”；与此同时，又与张如芝、谢兰生、罗天池并称为粤东四大家。

　

　　简介

　　国家博物馆研究馆员朱万章称：“黎简工诗书画印，并称‘四绝’。”